大商,又謂之有商、大行。是位於大洋正中、大行諸嶋,與世隔絕的議會制立憲君主制群島邦。舉邦由大行主島、以及三十多個附屬島嶼組成。所在海域稱大澂。
大商是在商亡天下後,遷徙到大行諸島於商元一二八六年所復之邦。繼承了商文明、又吸收了其他三大種族的文化,形成了獨特的大行文化。
歷史[]
主條目:大商歷史
先商[]
猗與那與,置我鞉鼓。奏鼓簡簡,衎我烈祖。湯孫奏假,綏我思成。鞉鼓淵淵,嘒嘒管聲。既和且平,依我磬聲。於赫湯孫,穆穆厥聲。庸鼓有斁,萬舞有奕。我有嘉客,亦不夷懌。自古在昔,先民有作。溫恭朝夕,執事有恪。顧予烝嘗,湯孫之將。
古商[]
嗟嗟烈祖,有秩斯祜。申錫無疆,及爾斯所。既載清酤,賚我思成。亦有和羹,既戒既平。鬷假無言,時靡有爭。綏我眉壽,黃耇無疆。約軧錯衡,八鸞鶬鶬。以假以享,我受命溥將。自天降康,豐年穰穰。來假來饗,降福無疆。顧予烝嘗,湯孫之將。
天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武湯,正域彼四方。方命厥後,奄有九有。商之先後(帝),受命不殆,在武丁孫子。武丁孫子,武王靡不勝。龍旂十乘,大糦是承。邦畿千裏,維民所止,肇域彼四海。四海來假,來假祁祁,景員維河。殷受命鹹宜,百祿是何。
亡商[]
商人流亡之史。古商與今商之過渡期。商人自王畿東北而向、過孤竹、納入些許孤竹子弟、是為子姓孤、竹、墨胎氏之由來、再過肅慎、而登嶌、此為北寒之地、不宜邑、遂乘舟、順海流、顛沛流離,篳路藍縷、眾多商人死於流亡、至於大行嶋、與世間隔、實為復邦建或上佳之選、竟止於此。
今商[]
濬哲維商,長髮其祥。洪水芒芒,禹敷下土方,外大國是疆。幅隕既長,有娀方將,帝立子生商。
玄王桓撥,受小國是達,受大國是達。率履不越,遂視既發。相土烈烈,海外有截。
帝命不違,至於湯齊。湯降不遲,聖敬日躋。昭假遲遲,上帝是祗。帝命式於九圍。
受小球大球,為下國綴旒,何天之休。不競不絿,不剛不柔,敷政優優,百祿是遒。
受小共大共,為下國駿厖,何天之龍。敷奏其勇,不震不動,不戁不竦,百祿是總。
武王載旆,有虔秉鉞。如火烈烈,則莫我敢曷。苞有三櫱,莫遂莫達。九有有截,韋顧既伐,昆吾夏桀。
昔在中葉,有震且業。允也天子,降予卿士。實維阿衡,實左右商王(帝)。
撻彼殷武,奮伐荊楚。罙入其阻,裒荊之旅。有截其所,湯孫之緒。
維女荊楚,居國南鄉。昔有成湯,自彼氐羌,莫敢不來享,莫敢不來王,曰商是常。
天命多辟,設都於禹之績。歲事來辟,勿予禍適,稼穡匪解。
天命降監,下民有嚴。不僭不濫,不敢怠遑。命於下國,封建厥福。
商邑翼翼,四方之極。赫赫厥聲,濯濯厥靈。壽考且寧,以保我後生。
陟彼景山,松柏丸丸。是斷是遷,方斵是虔。松桷有梴,旅楹有閑。寢成孔安。
因統治階層可分為四政
巫政[]
商族方立足大行、為舉族一心、保證巫貴之地位與權利、封邦建邑
卿政[]
繼承帝且甲改革、確立嫡長子繼承、不再兄終弟及、王權至上、貴族不得干涉
繼承帝武乙意志、王權高於神權、
此二者、乃大商滅亡之內因也、比干、微子之流、內賊也、引狼入室、使帝辛內外受困、竟亡天下
士政[]
众學士廣立書院、授民以智、以傳正道、貴庶得聞、仕官不再局限於貴胄、庶族得以成為士族、此乃七方急需才俊所致、
眾政[]
眾政者、並非庶族治政、選舉官吏也、庶族不可直接決議政事、大商一貫堅持賢能治邦、庶民雖眾但難免鼠目寸光、各懷鬼胎、是以不可使民喧囂朝堂之上、發號施令
因時間可分為五代
大商方[]
歷經數百祀之征伐、商人統一大行諸島、是謂之商婧之爭
東西朝[]
大商方後期、王子即位、彼時尚未徹底施行嫡長子繼承制、大邑唐王族以王無德、暴虐庶民、因帝討罪、建立大商、定立年號、祭祀上帝、昭告天下、此乃正統、而後迅雷不及掩耳之勢、攻下北辰、初陸、因中嶺為界、與大邑商對峙、 史冊謂之東西朝、各自朝廷謂之東西廷
東朝[]
東朝、中嶺以東、或大邑商、大商之繼承、
西朝[]
西朝、中嶺以西、或大邑唐、危原之上、城邑零星、人口稀少、遠遜於東朝、卻以中嶺為鎖鑰、因險固守、東朝亦無計可施、縱有千乘、五師也難以逾越、兩朝佔據一側、對峙兩百餘祀
七方旹代[]
東西朝後期兩朝各大邑采臣實力雄厚、除卻東朝王畿大邑商、西朝邦畿大邑唐、有五方割據一方、紛紛擁兵自立、更邑為或、是為七方旹代、各方戰爭紛紜、干戈不止、生靈塗炭、黎民處於水深火熱之中、是為大商至為不堪之旹代、長達五百餘祀、導致雅言失傳、各方語言文化差異、卻也時勢造英雄、百家爭鳴、治世思想泉湧、各方為壯大實力、也極力發展城邑
商[]
商方、子姓、或大邑商、東朝王畿、王族所在、王畿所司大邑脫離管治、建立邦或、大邑商孤立
亳[]
亳方、子姓、或大邑亳
唐[]
唐方、子姓、或大邑唐
酆[]
酆方、子姓巫氏、或豐秊
陸[]
陸方、或初陸
邶[]
邶/Phei/方、或北辰
隰[]
隰方、或衍隰
佛邦旹期[]
新王朝[]
新王朝至關重要之標誌乃王族律 昭告天下、公文約束王族、而後因八政說 頒佈朝廷臺曹詔 而置立朝廷、虛權君王、正式確立立憲君主制、徹底放權於世族
地理[]
位置[]
大商位於大海至中之大行諸島、週遭萬里無大陸、可謂與世間隔、由大行諸島、北亞諸島、烏侏諸島組成、大行諸島為商與婧方所在、北亞諸島為亞方所在、珊瑚諸島為烏侏方所在。跨越熱、亞熱、寒三帶、氣候則有熱帶雨林氣候、亞熱帶海洋性氣候、亞熱帶草原氣候、危原嚴寒氣候、溫帶海洋性氣候
地形[]
總而言之。大行主嶋地形為西高、中危、東平。主要分為五大地形區:西部高原、西嶺、中央危原、中嶺、東部平原。
大西高原[]
大西高原。三大地形區中最小者。約占大行主嶋之九一。地勢開闊坦蕩。地形起伏和緩。是一個可以千里馳騁的大草原。大西高原無較大河流。但由於盛行風的影響,降水充沛,水草豐茂。 位於西嶺以西。微向西傾斜。平均海拔500~1000m。
西嶺[]
中央危原[]
中央危原。三大地形區中面積第二者。約占大行主嶋之三一。地形平坦。地勢高危。西東分別為西嶺、中嶺。 平均海拔4000~5000m。高危入雲。是命之由來。危原上有諸多冰川、高山湖泊與高山沼澤。二大水,渭水、灃水流經其中。河谷深切,支流甚少。 準確而言,應稱之為山原。危原上湖泊眾多。其中最為聞名者,當屬大商第一大、第一高、第一深、第一闊湖―蒼池。
中嶺[]
中嶺、地處大行嶋中部、且橫貫南北。大東平原與中央危原之分界山。大行嶋之龍脈。間中有數隘口、扼咽喉要塞、自古乃兵家必爭之地、除卻此數隘口、東西相同之道、唯舟也、隘口險要、兵馬難行、戰車不通、一夫當關萬夫莫開之勢、
大東平原[]
大東平原。三大地形區中面積最大者。約占大行主嶋之九五。主要由三大水,洛水、灞水、泗水及其支流沖刷、其所夾帶泥沙沖積而成。 地形西高東低,自中嶺而下。海拔驟降。地面高度在200m以下。地形平坦。地勢開闊。三大水貫穿其中。不斷沖刷、沖積。所以地形極其平整。亦使得三大水水流速度非常緩慢。綜合作用,所以三大水支流眾多。導致大東原河汊縱橫交錯、湖蕩星羅棋佈、沼澤連片。素有水鄉澤國之稱。也形成了漁米之鄉。城市眾多。成為大商最為富庶之地。
氣候[]
大行嶋因海拔分為三大氣候區。(全商則再加熱帶雨林氣候、溫帶海洋性氣候)、因大行嶋地處大海至中、受海洋、盛行風影響頗深、相較大陸更為溫暖濕潤、降水更多且均、氣度日、年較差更小。雖然危原地勢高聳、但由於地形走向與盛行風與洋流方向大致平行、皆為西南——東北走向、所以來自海洋暖濕之氣流可以暢通無阻、潤物細無聲。
亞熱帶海洋性氣候[]
主要是大東平原所有。受海洋影響較大,冬天較溫和,夏天較涼爽。年降水量較多,1500mm-2000mm,降水季節分配比較均勻。年溫差極小。不過10℃。平均氣溫為22℃-28℃、一祀之中有一兩周至高溫度可達35℃、尤其較為內陸所在。柯本氣候分類法而言爲Cfa類型。
危原嚴寒氣候[]
危原所特有的氣候類型。主要成因是危原危聳入雲的地勢。降水較少。200mm-500mm。年平均氣溫。-15℃~5℃。年較差甚大。Dfb類型
亞熱帶艸原氣候[]
主要分佈在大西高原。雖然是艸原氣候。但是由於暖流與盛行風之調節。所以降水均勻。年降水量在1000mm-1500mm。年平均氣溫,15℃-22℃。Cfa類型
地質[]
大行嶋屬於大洋火山島、經由火山噴發物堆積而成、主要由玄武岩構成。大行嶋屬於火山島中面積翹楚者。全嶋火山密佈、而今島上除卻兩座尚有氣息之外。基本既無生息、不知何時、中嶺附近發生斷裂、中嶺以東整體下陷、經由河流經年沖刷、形成大东平原、以西向上擡升 、形成中央危原。即經年風化、而今斷裂帶依然清晰可見。
水文[]
大商五大川水皆發源於危原、平原川流至多、灞、洛、灃、泗及其支流滋潤平原大地、
洛水[]
泗水[]
泗水源於中嶺、流域在平原、南流於臨泗注入南海、
灞水[]
渭水[]
灃水[]
植被[]
各大氣候區對應相對植被帶、熱帶雨林氣候——熱帶常綠闊葉林、亞熱帶海洋性氣候——亞熱帶常綠闊葉林
行政區劃[]
方或[]
大商司三大方或。婧方、亞方、烏侏方。
婧方[]
婧方系大商三大方之一、或唐、所拉市羅。位於危原高山之方或。主體族類乃婧人。
由於婧人生性逍遙、無拘無束。所以至今未形成集權之官僚機構。管制非常鬆散。為母系氏族社會。
婧方現今首領乃公爵—伊婭娜荷斯·貝蒂莉娜,其亦為王—子·曦曜·雍之妻、大商之王后。同是大道堂太師。
亞方[]
亞方是大商三大方或之一。位於大行嶋西北之北亞諸島。之主體族類是亞人。
現今亞方領袖系經朝廷批准,由王—子·曦曜·雍冊封之公爵—阿那旬·英格夫
烏侏方[]
大商三大方之一、或椰城。是位於南部之珊瑚諸嶋、氏族制方或。主體族類為烏侏人。舉方有十大姓氏、分爲十氏族、各氏族組長受封爲侯、組成十侯議事會、決定方內重大事宜、而各氏族仍由族侯管理、同時在十侯之內選出一人、作爲方長、經朝廷同意、由王冊封為公、
現今方長乃公爵—烏魯·巴巴努·阿部乎乎。
畿郡縣[]
大商治下王土、區劃為畿/郡—縣兩級、新王朝之前郡縣司長為朝廷直接任命。而今治政下放、變為大道院選舉、朝廷形式任命。諸郡有極大自主權
畿者邦都也、有三、王畿、邦畿、或畿。舊時為王直接治理之所在、如今王無實權、由朝廷直接治理。邦都多置是、是可監管全邦、同時均衡發展。大商祭壇廣佈、從畿郡縣到鄉里坊家各級祭壇應有盡有、但不可逾越。大邑商—宇宙壇、大邑湯、大邑亳—日月壇、郡—天地壇、縣—社稷壇。至於各家祇可祭祀祖先。
王畿[]
治所在大邑商。
邦畿[]
治所大邑唐。
或畿[]
治所大邑亳。
政治[]
君主立憲方或製。 以行為核心,統領三大方或,婧方、亞方、烏侏方。方元首為公爵
朝廷以『八政』思想為指導組建。凡九臺。九臺之三長、凡廿七卿、謂之九廷、掌薦舉(除卻任命民選即薦舉)之權
朝廷建製為臺(卿)—曹(尚書)—司(主司)
『八政』:治政(行政)、法政(立法)、律政(司法)、兵政(軍事)、監政(監察)、帑政(財政)、諫政(諫議)、安政(警察)
國家元首是王。
政府首腦是太宰。
最高行政機構是尚書臺。
最高權利、立法機關系大道堂。
九臺曹分為民選、薦舉此二產生方式、
卿、大夫、尚書均需王儀式任命
九廷任期皆為五祀、師、選者可無限連任、
任期 |
任就書尚 |
任期 | 任就 | 吏官 | 任期 | 任就 | 長三 | 堂臺 |
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不限 | 選堂 | 選民二三、選院一三 | 夫大 | 選堂 | 輔師、師少、師太 | 堂道大 | ||
退進共宰與 | 薦宰 | 事都 | 宰佐、輔宰、宰太 | 臺書尚 | ||||
薦尉 | 馬司 | 尉裨、尉少、尉太 | 臺師兵 | |||||
理大 | 佐、輔、卿理大 | 臺理大 | ||||||
臺邦安 | ||||||||
臺粟巾 | ||||||||
臺史御 | ||||||||
臺議諫 | ||||||||
臺史刺 |
王[]
王。大商之主。國家之象徵。朝廷臺曹詔 與王族律 之前集神權王權於一身、之後無權、僅為象徵
王自稱「寡人」,寡人意為「寡德之人」,據說是表示自謙之意,又或者是有無上的權力而有「高處不勝寒」之感,所以自稱寡人。
生為王、崩為帝、是以王邦人謂之帝子
在今商前期,不少思想家認為,帝子祇是「受命於帝、掌管人間」,而非至高無上者,縱使人中之王,亦受制於上帝。倘帝子「逆帝而行」,暴虐無道、塗炭生靈,邦人可以覆之。
襲位[]
王族律 出王除卻不律不願、終生不變更。倘若退位、次位襲之、亦可指定有襲位權者、
順位因親疏男女長幼而定、先後為王子女、兄弟姊妹、孫、伯叔、女王為后、但后之子嗣不可襲位、后之兄弟、侄、王亦可指定有襲位權者、
通常不會出現無襲位者、如是不幸、則由宗室監指定、必王嗣
職責[]
爵位[]
爵位、又謂之封爵、起初乃封邦建或、賞賜王貴功勳、享有采邑、定時進貢朝廷
文治爵[]
公[]
三方君主為公、
侯[]
氏族族長封侯
伯[]
武功爵[]
大司馬[]
大元帥[]
大將軍[]
治政[]
尚書臺[]
尚書臺、治政也、總理邦務、太宰、宰輔、佐宰司之、官吏謂都事、諸宰由大道堂任命
太宰[]
法政[]
另見法律
律政[]
另見法律
兵政[]
另見軍事
監政[]
監政者、監察也、分為邦監—御史臺、民監—刺史臺、二者合稱監察臺
御史臺[]
御史臺、官吏謂御史、御史卿司之、
刺史臺[]
刺史臺、官吏謂刺史、刺史卿司之、
帑政[]
巾粟臺[]
諫政[]
諫議臺[]
安政[]
安邦臺
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諸監[]
諸監、監而不司、獨立臺曹之外、專攻術業、部分經用由巾粟臺撥款、其餘可通過工作獲得、如司工監可承包工程
宗室監[]
掌叙宗派屬籍,以别昭穆而定其親疏
卜示監[]
司土監[]
司工監[]
掌土木工匠之政
或子監[]
工物監[]
醫藥監[]
貨貝監[]
另見央行
軍事[]
最高軍事統帥是王。宣戰、休戰名義上由王宣佈。 最高軍事機構是兵師臺。長官為太尉。 其實由於經歷了東西朝、七方時代。生靈塗炭。庶民常日生活水深火熱之中。舉商產生極其強烈之厭戰情緒。是以。大商之軍事力量較為薄弱。
大商統兵權與調兵權分屬司師與兵師臺、防止司師擁兵自重、前車之鑒也、
兵師臺[]
兵師臺官吏謂之司馬、太尉、少尉、裨尉司之、
太尉[]
白鴞馬師[]
白鴞馬師/phákhau masu//phákhjau masi/一人一馬一鴞、是為一騎/khjá/、又謂之白騎師、白鴞馬師、兩千五騎。直屬帝子、司騎率之、戍衛王宮、大商之虎賁、驍騎也、白騎師爲輕騎、座下白馬、肩上白鴞、不帶輜重、不能與敵正面交鋒、也難以抗衡戰車、矛陳、是以講究長夜奔襲、出其不備、出奇制勝、唯速戰速決、直搗黃龍、鴞號馬鳴千里外、取敵首級三師裏、令人聞風喪膽、
編製[]
大商師方編製由兵師臺制定、任命人事、賞罰功過、
師[]
兩千五士、司師司之
旅[]
五百士
行[]
百士
什[]
十士
伍[]
五士
法律[]
大商講究律令嚴明、輕罪重刑、防微杜漸、慎重死刑之原則、少幼、大商之未來、需庇佑之、舉凡損傷者、罪加一等、
律令不禁止者、民可為之、律令未允許者、官不可為之。
律令嚴明——無論貴庶、一視同仁、依律刑罰、律令神聖不可侵犯
輕罪重罰、防微杜漸——人之初、性本惡、以刑厺刑、以殺厺殺、明律令自垂髫、不以無知而無罪、各庠序私塾應自幼教育之、尤其為人父母者更甚、垂髫作奸犯科者、父母同罪、再加不教之罪、再犯者不論長幼、積罪並罰、三犯極刑
慎重死刑——人之生、帝之錫、帝子者亦不可輕言奪生、為儘量避免濫殺、死刑之判決須大理臺、安邦臺、監察臺四臺同意、是以死刑之執行通常三秋之後
初犯可恕——不論任何罪名、受犯人饒恕初犯人者、可赦免、受犯人死亡者、遺族寬恕也可赦免。
大道堂[]
因八政 之法政 置立之臺所、太師、少師、師輔司之。大道堂官吏謂之大夫、大道堂、制定頒佈修改律令、審覈批准帑費
大道堂之前身乃七方王公為商議政事而舉行之王貴議事會
太師[]
太師由諸大夫選舉出來、對大道堂負責、主持日常議事、
產生方式[]
三一由郡大道院從院夫中院選、三二經庶民票選、三卿諸尚書由大夫選舉、所有決議需經四三大夫同意
大理臺[]
大理臺官吏謂之大理、大理卿、大理輔、大理佐司之
大理卿[]
律令[]
大商律令皆由大道堂制定、修改、王簽署頒佈、
大律令[]
民律[]
王貴律[]
王貴律 之頒佈標誌大商進入立憲君主制旹代、王貴從此虛權、不可再干預政事、
王貴律 中明文規定、王貴者、大商之顏面者也、知法犯法者、厺爵、原罪之上加一等、再判損顏之罪、
賈律[]
刑律[]
刑罰[]
極刑、宮刑、勞役、
極刑之存廢、在新王朝旹、引發極大爭議、廢黜派認為、人之生、帝之錫、縱使殺人犯、渠命世人也無權剝奪、
留存派認為、殺人償命、天公地道、此觀念在商人心中根深蒂固、
妥協之下、廢黜酷刑、諸如斬首、腰斬、車裂、炮烙、儘量使犯人無痛離世
近世以來、極刑之執行既經少之又少、一來、世人對刑罰之厭惡、二來、慎重死刑、三來、遺族寬恕、除卻大奸大惡、通常判決無期
經濟[]
工業[]
農業[]
貨幣[]
大商通行貨幣為貨貝與方錢。發行機構為中央銀行—貨貝監
貝幣的計算單位是朋,一朋為十枚。
古商中後期,隨著商品交換規模的擴大,海貝數量出現了相對不足,仿製貝幣開始出現,有石貝、珧貝、陶貝、骨貝、蚌貝、銅貝、銀貝及包金貝等等。天商貨貝開始了有事物貨幣到金屬貨幣的過渡。
後來隨著金屬冶煉技術的進步和天然海貝的不敷應用,在流通領域出現了各種仿製貝幣,其中銅仿貝的鑄行成為實物貨幣向金屬貨幣過渡的重要載體。
七方旹代、各方貿易更為頻仍、各方發展出不同貨貝、尺寸材質形制不一、加之攜帶不便、遂以紙幣互通有無
現今通行銅貝與紙錢、紙錢面額為十朋、一弔(百朋)、一貫(千朋)(正方四寸)
交通[]
上下之分、由此至彼謂之上下、較少謂之至、到。無視城邑大小、不論畿郡
高上低下、上唐下商。北上南下、上商下亳。溯上順下、上牡下商
地形區內主要騎馬、車輛作為首選交通工具、而跨地形於各方之間主要依靠船隻、大行諸島與珊瑚諸島與諸島、
東西方也是如此、中嶺僅數隘口得以通行、難以攀登、貨物唯有靠海路運輸、大邑亳作為全商至為富庶之地、其中一大原因即為連接大邑商與西方之貨物中轉之樞紐
央行[]
貨貝監,大商之中央銀行。負責大商貨貝政策之主體機構,也是唯一貨貝發行機構。依據『貝屋令』而建立。其主要職責是維持貨貝稳定性與供給。根據貝屋令,貨貝監獨立於朝廷運作。其最高長官—貨貝卿由朝廷任命,卻不因換屆而随之變更,亦不得參與政治活動。
其總部設於陪都(巾粟邦都)—大邑亳。
社會文化[]
神權色彩濃厚,祭祀之風盛行。 四大種族,文化多元。
商人尚白尊左、舉凡節慶喜事、咸邦縞素、白色動物尊為瑞獸、喪事不吉縞玄、
以左為尊、朝堂之上、文官居左。武將在右、道路上、靠右行駛、虛左以讓、以示謙遜
安土重遷、除卻必要、極少遷居、
雖然后嗣不可承襲王位、但大商婦人之地位向來不低、古有婦好登人征夷、今有婦人議事、朝堂之上不乏巾幗、師旅之中更是不讓鬚眉。人數占比可達三成。
不僅四方之間存在差異、商人中照樣不壹、主要分為東西朝文化之差異、東禾西麥、東飯西麵
曆法[]
大商通行商曆。其是一種陰陽曆,以月相定月份,以太陽定年週期,即月以朔望月為基準確定,歲以回歸年為基準確定。以太陽和月亮同時升起,因而在地球上看不到月亮的朔日為每月的開始,每月長短根據月相不同,可能為30日或29日,12個月為一年。將太陽年劃分為24個節氣,第1、3、……23等奇數為「節」,第2、4、……24為「氣」,或「中氣」。由於太陽年週期和以月相為週期的12個月不一致,約隔每兩至三年增加一個月,沒有中氣的月後面設為閏月。每年的閏月位置都不固定。這種曆法與月相相符,也與地球繞太陽週期運動相符合。
立正朔[]
以冬至月後第一個月為正月,按干支記年法是第二個月,即「丑」月。
章率:章歲十九,章閏七。
日[]
甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 |
甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 |
甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 | 癸巳 |
甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 |
甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |
甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 | 己未 | 庚申 | 辛酉 | 壬戌 | 癸亥 |
月[]
一月始於朔日子夜,結叢於下一個朔日子夜之前。
朔望月的長度大約在29.27至29.83日之間變動著,長期的平均長度是29.530588日。因此,一個月是29日或30日。
平氣[]
通常以冬至到冬至之間(約日),分割為24段(每段約日,即15日2時5刻),每段起始於一個節氣,依次為:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前為春季,立夏到立秋前為夏季,立秋到立冬前為秋季,立冬到立春前為冬季。
二十四節氣中,冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣,通常用來確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、…、小雪所在月份為十月,無中氣的月份為前一個月的閏月 。 中氣之間的時間約為30日時,因此中氣日之間的間隔(含前不含後)為30或31日。而一個月的時間為29日或30日,一個月內要麼一個中氣要麼沒有中氣。因此,中氣可以直接來確定月份及閏否。
定氣[]
按太陽運行的位置為準,二十四節氣分別相應於太陽在黃道上每運動15°所到達的位置。
節氣 | 太陽曆 | 黃經 | 中氣 | 太陽曆 | 黃經 | 中氣間的平均間隔 1810-2409 |
中氣日之間的長度 1810-2409 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 立春 | 2月3/4日 | 315度 | 驚蟄 | 2月18/19日 | 330度 | 29.93天 | 29-30天 |
2 | 雨水 | 3月5/6日 | 345度 | 春分 | 3月20/21日 | 0度 | 30.43天 | 30-31天 |
3 | 穀雨 | 4月4/5日 | 15度 | 清明 | 4月19/20日 | 30度 | 30.93天 | 30-31天 |
4 | 立夏 | 5月5/6日 | 45度 | 小滿 | 5月20/21日 | 60度 | 31.31天 | 31-32天 |
5 | 芒種 | 6月5/6日 | 75度 | 夏至 | 6月20/21日 | 90度 | 31.45天 | 31-32天 |
6 | 小暑 | 7月6/7日 | 105度 | 大暑 | 7月22/23日 | 120度 | 31.31天 | 31-32天 |
7 | 立秋 | 8月7/8日 | 135度 | 處暑 | 8月22/23日 | 150度 | 30.93天 | 30-31天 |
8 | 白露 | 9月7/8日 | 165度 | 秋分 | 9月22/23日 | 180度 | 30.42天 | 30-31天 |
9 | 寒露 | 10月7/8日 | 195度 | 霜降 | 10月23/24日 | 210度 | 29.93天 | 29-30天 |
10 | 立冬 | 11月7/8日 | 225度 | 小雪 | 11月21/22日 | 240度 | 29.57天 | 29-30天 |
11 | 大雪 | 12月6/7日 | 255度 | 冬至 | 12月21/22日 | 270度 | 29.45天 | 29-30天 |
12 | 小寒 | 1月5/6日 | 285度 | 大寒 | 1月19/20日 | 300度 | 29.58天 | 29-30天 |
注意:驚蟄在雨水之前,穀雨在清明之前。
由於地球靠近近日點時公轉速度會比較快,當前近日點在小寒附近,因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔較短,約29.45日;而地球靠近遠日點時公轉速度較慢,當遠日點在小暑附近,因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔較長,約31.45日(以北半球為準)。
當兩個中氣日之間的間隔可以比1個朔望月(= 29.53059日)長時,一個月可能完全在兩個中氣日之間,這時候,一個月就無中氣。
反之,當兩個中氣日之間的間隔比一個朔望月短時,兩個節氣可能完全在兩個朔日之間,此時,一個月內就有兩個中氣。
商元4155年春節(立春)至4754年除夕(立春前日)600年間的7421個月中,有雙中氣月19個,無中氣月240個(221閏)。
歲[]
以冬至日子夜到冬至日子夜前為一歲。一歲一般為365日,有時為366日。
1歲通常包含11/12個整月及2個不完整月或12個整月及1個不完整月。
歲含 | 11個整月及2個不完整月 | 12個整月及1個不完整月 | 12個整月及2個不完整月 |
---|---|---|---|
有無閏月 | 無閏月 | 無閏月 | 有閏月 |
冬至所在月為冬月。除冬月以外,一歲將包含11/12個整月。
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
包含11個整月(不含冬至月)時 | 臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
包含12個整月(不含冬至月)時 | ||||||||||||
閏冬月 | 臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 閏臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 閏正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 閏二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 閏三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 閏四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 閏五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 閏六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 閏七月 | 八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 閏八月 | 九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 閏九月 | 十月 | |
臘月 | 正月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 閏十月 |
- 包含12個整月(不含冬至月)時,第一個無中氣月份為為閏月
各月與中氣之間有一定的對應關係。
一般情況下,冬至對應冬月、大寒對應臘月、雨水對應正月、春分對應二月、穀雨對應三月、小滿對應四月、夏至對應五月、大暑對應六月、處暑對應七月、秋分對應八月、霜降對應九月、小雪對應十月。
冬至可以做到100%對應,其餘中氣不對應率僅0.4%。
年[]
民用曆法中,將正月朔日(含)到下一个正月朔日(不含)中間的時間段成為一年。
1年通常有12個月或13個月。包含13個月的年份為閏年。 4155年到4754年間,有221個閏年,閏月分佈如下:
年 | 闰正月 | 闰二月 | 闰三月 | 闰四月 | 闰五月 | 闰六月 | 闰七月 | 闰八月 | 闰九月 | 闰十月 | 闰冬月 | 闰腊月 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
4155~ 4754 | 2 | 16 | 27 | 38 | 43 | 38 | 28 | 15 | 5 | 5 | 4 | 0 |
前一次閏正月出現在3996年,下一次閏正月會出現在4607年;首次閏臘月將出現在5703年。
紀祀[]
紀祀是人們給某一年起名的方法。大商主要,也是通用紀年有大商紀祀、帝王紀祀、歲星紀祀、年號紀祀、干支紀祀等
大商紀祀[]
大商紀祀,又稱商元紀祀。為大商主要紀祀。以商人始祖帝嚳誕辰之年為元祀。即西元前2345年。而今為商元5371祀。即西元3026年。大商紀祀之出現、乃因東西朝各有帝元、祀號、但因尚少、兩朝人可以轉換、太史撰史亦無不便、而後進入七方旹代、各方稱孤道寡、紀祀繁多、諸多不便、是以諸方太史商議、統一紀祀、商榷再三、決定採用大商紀祀、各王亦不敢有所不滿、遂得通行。
帝王紀年[]
帝王紀年,以君主繼立為經緯之歷史紀年系統。以新王即位之年或次年為元年,每易一王便改元一次或數次,以新元為基礎重新累計年數表年。
以前紀年沒有年號,一般都是以君主在位的第一年稱元年,這個也是歷史記述系統的標準,即所謂紀年的帝王紀年。終君主一生,一般只有一個元年,所謂一世一元制,也有改元的例子,但都比較少有。 而普遍的君主在世不改元的情況下,則在君主稱號後面加上年份以表年。
與年號紀年的異同 帝王紀年是年號紀年的基礎,帝王興替就是紀年和年號變換的共同時機,兩者都是使用同樣的操作方法改元,只是年號系統更多是政治意義上的操作。
帝王紀年與年號紀年的不同之處,在於年號作為具體名稱對應歷史中的一段時間,但帝王紀年中的時間段沒有定出名稱,僅用簡單的「前」、「中」、「後」時間段位置關係去標示定位出君主在位中的時間段。即帝王紀年與年號紀年都有著一樣的劃分以君主在位時間的功能,但帝王紀年的時間段是沒有名字的。年號紀年中每個時間段都有名字,即年號,而且改換年號是有政治意義的,不是純粹的時間索引功能。
帝王紀年和年號紀年都有從屬於君主個人的特性。啟用年號紀年系統以後,一個君主對應多個年號;而帝王紀年君主在世改元的情況,一個君主也會對應多個紀年,但較少且集中在帝王紀年使用時間的後部發生。
一般而言,把君主在位所經歷的帝王紀年或年號加總起來,即是君主的在位時間。年號的使用多是強調的正統性,大統一之大商年號唯一,私用年號者、謀逆也、是以當時大邑唐、祭祀上帝、定立年號、舉商譁然。沒有年號以前的歷史是用王家的正朔去強調正統性。
年號紀年[]
年號是指用於紀年的名號。由王發起。發端於大商,後來婧方、亞方、烏侏方伏首大商,開始沿用年號、以示臣服。
年號之使用
年號被認為是帝王正統的標誌,稱為「奉正朔」。一個政權使用另一個政權的年號,被認為是藩屬、臣服的標誌之一。
歲星紀年[]
古代商人注意到,歲星(木星)平均每12年運行一周天,由此便產生了歲星紀年法,在巫政時十分流行。這種曆法把黃道附近一周天由西向東分為十二次|十二星次,歲星每年行一星次,十二星次的名稱分別為:星紀、玄枵、娵訾、降婁、大樑、實瀋、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。嵗星運行方向自西向東,正與周天十二辰自東向西的分配相反。
太歲紀年(自西向東) | 亥 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
十二星次 | 壽星 | 大火 | 析木 | 星紀 | 玄枵 | 娵訾 | 降婁 | 大樑 | 實沈 | 鶉首 | 鶉火 | 鶉尾 |
對應黃道十二星座 | 天秤座 | 天蠍座 | 人馬座(射手座) | 摩羯座 | 寶瓶座(水瓶座) | [雙魚座 | 白羊座(牡羊座) | 金牛座 | 雙子座 | 巨蟹座 | 獅子座 | 室女座(處女座) |
對應二十八宿 | 角、亢 | 心、房、氐 | 箕、尾 | 鬥、牛 | 虛、危、女 | 壁、室 | 婁、奎 | 畢、昴、胃 | 參、觜 | 鬼、井 | 柳、星、張 | 翼、軫 |
十二辰(自東向西) | 辰 | 卯 | 寅 | 丑 | 子 | 亥 | 戌 | 酉 | 申 | 未 | 午 | 巳 |
太歲紀年[]
太歲紀年時曆家根據歲星在天空運行所處區域所取的名稱,並以此名稱紀年。依次和十二個太歲年名相配,配法和後世天干地支的配法相同,組成六十個年名,六十年周而復始。分為歲陰和歲陽的名稱。
【太史冊·天官書】中的寫法和【伊雅·釋天】不同,茲列表於下:
天干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
伊雅寫法 | 閼逢 | 旃蒙 | 柔兆 | 強圉 | 著雍 | 屠維 | 上章 | 重光 | 玄(元)黓 | 昭陽 |
太史冊寫法 | 焉逢 | 端蒙 | 遊兆 | 彊梧 | 徒維 | 祝犁 | 商橫 | 昭陽 | 橫艾 | 尚章 |
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 |
伊雅寫法 | 困敦 | 赤奮若 | 攝提格 | 單閼 | 執徐 | 大荒落 | 敦牂 | 協洽 | 涒灘 | 作噩 | 閹茂 | 大淵獻 |
太史冊寫法 | 困敦 | 赤奮若 | 攝提格 | 單閼 | 執徐 | 大荒駱/大芒落 | 敦牂 | 葉洽 | 涒灘 | 作鄂 | 淹茂 | 大淵獻 |
宗教[]
主條目:大商信仰
商人還是萬物崇拜,敬拜天神、地祇、人鬼、天地山川、日月星辰。
但是在天地萬物、日月星辰之上者。帝也。一元多神。
帝先於天地萬物、日月星辰而存在,駕馭天地萬物、日月星辰之上。帝者、高且夒也、至上神、世界秩序之主宰。帝者,控制自然、主宰人間、左右戰爭、變更政權。
是以商人好祀、重祀。
佛教[]
商元2099年(西元前247年)。即在華氏城結集十年之後佛教東傳到大商。得到商王之大力推崇。舉國上下得聞。
佛國寺[]
佛國寺創建於商元2100年(西元前246年)。
祭祀[]
商人祭祀種類繁多、無不可以祀者、此中至為神聖者、唯上帝、亦即高且夒也。可祭高且者、喂王也、大邑唐當時公祭高且、舉邦譁然、是以此也、
祭祀高且舉邦之大事、唯大邑商可祭祀之、邦人難以悉數抵達、是以設旹辰、郡縣之民於本處之祭壇、同旹祭祀之。是旹萬人空巷、舉邦縞玄、莊嚴肅然、
姓氏[]
姓者、統其祖考之所自出、氏者、别其子孫之所自分。唯王貴有姓、是以王貴亦謂之六姓。
王族姓子無氏、溥天之下,莫非王土、若言王族有氏、唯商也。
貴族有姓氏、子姓貴族多為『王族律』頒佈後王族未受封者或降爵者。貴胄無爵者、留氏、庶族受封為貴者有氏無姓。是以謂氏以示尊敬、譬如當今太宰謂之鍾離氏或太宰氏、王謂之雍氏或曦曜氏
貴族氏之來源、先采地、先爵、先官職、噐物。
七方以前、庶族無姓氏、唯名、 七方時代、各方紛爭、相互征伐、禮崩樂壞、庶族爭相求權、自立氏字、自此庶族有氏無姓、亦可謂之姓氏同一。
庶族氏之來源、先居所、先職業、犧牲。
姓氏集[]
子姓十五氏。唐。亥。巫。樂。陶。祀。郝。武。孤。竹。鼎。匚。且。墨胎。鍾離。
風姓七氏。伏。華。雷。火。示。成。雨。
姬姓七氏。高。熊。宮。車。黃。典。軒轅。
姜姓七氏。田。呂。文。紀。謝。農。藥。
姚姓六氏。灃。陸。陳。虞。桐。蘇。
妘姓五氏。辛。羅。倉。高。告。
貴。司馬。司徒。司城。司空。司寇。太宰。太尉。太師。大夫。史。安邦。巾粟。公孫。侯。伯。
貴賤。左壇。赤桃。白石。羊角。東陵。泗泮。嶺陽。洛陰。東郊。肅真。灞陽。湖澤。義渠。羊舌。公牛。穀梁。朱鹽。滄濱。柳下。烏魯。川。西原。東衍。隰。夷丘。北辰。望月。隕星。工、銀沙
階層[]
王族[]
王族,為大商四大階層之一。王族是王及其親族。『王貴律』規定:王族乃王及其直系親屬,如母親(太后)、配偶(后妃)、子女(王子與王女),及其共代旁系親屬(成年親兄弟姊妹之未受封者),還有王之父系親屬(受封者除外)。未襲位王子加冠後為受封者,依舊為王族。但其後代若未受封,加冠後則降為庶族;受封者則為貴族,但孫輩,未受封者,降為庶族。男性王族均享有襲位權
『王貴律』同時限定王之妻妾、子女之人數。十為上限。
是以可以算出王族人數,太后一,妻妾十,子女十,兄弟姊妹九,伯叔姑及其配偶九十。最多百二十人。但事實上遠遠達不到此人數。王族即此三系。王族人數甚少。不過五十人。地位崇高。受人敬仰。
王族子姓無氏。不可參政,不可仕官。由『王貴律』約束。 所有王族身份都是男系繼承的,即王族的子女、孫子女是王族,而外孫子女不是。後規定,女性王族成員下嫁平民後即脫離王籍,成為平民。除非女性王族成員嫁給男性王族成員,女性王室成員的後代才會是帝族。 取得王族身份的途徑包括在王室中出生,或者嫁與王。至於脫離王籍之途徑有成年後自願脫離、女性成員和非王族結婚、和王族成員離婚等。
現行之『王貴律』規定,女性王族無法繼承王位,成年後也不像男性王族能創受爵位,而降嫁後便自動脫離王籍成為平民。
王族成員多到璧雍學習。璧雍的學生主要是王族、貴族、高官子弟,而今也向民間招生。
王族之管理機構是宗監。宗監有一百多名職員,其中很多高官出身王、貴族。
王族支出所有費用稱王族帑。王族帑經大道堂核算、批文後。由巾粟臺撥款且管理。缺者、大道堂審議同意後、巾粟臺撥款。駁回者、不予理會。溢者、巾粟臺收歸邦有。
貴族[]
貴族同其他階級的最明顯區別是擁有爵位。貴族者,包括受封者及其妻子(妻妾子女),不含其父母、兄弟姊妹。
爵位有三等六號。一等:公、大司馬;二等:侯、大元帥;三等:伯、大將軍。
爵位之由來,一、王嗣、貴胄,屬於血統、祖蔭。二、國家之棟樑,屬於功勳。
貴族爵位之特點古時世襲,自『王貴律』頒發則不再世襲,而是一代降一等。所以若其後代未受封,最多三代貴族。
通常貴族成員擁有之知識與道德水平高於其他人,權力與責任大於其他人,財富多於其他人。
貴族由於受封之途徑極少,雖然人數比王族更多,上限亦不過五六百人。所以總體而言,依舊是少數階層。
世族[]
世族,又稱高門、門戶、門地、門第、門望、膏腴、膏粱、甲族、華儕、貴游、勢族、勢家、貴勢、世家、世胄、門胄、世族、著姓、右姓、門閥、閥閱、名族、高族、高門大族、士流等,是今商早期,世代為高官之士大夫階層,是一種貴族化之官僚。
而今,「士族」一詞含義有所改變。士人即士族,已無累世為高官之意。士族為數不少,占總人口之十二許。
士族往往擁有大量土地,宗族位於廣大農村,在地方上擁有勢力,進而參與國家政事,擁有中央權力。地方有事時,士族藉助其中央權力,維護其宗族勢力。中央有政變時,士族在地方的宗族與地主身份仍延續不絕。東西朝時之世家大族,並往往供養大量奴隸、部曲和蔭附民。
世族,而今更多是士族,主體是士,其次方為官吏。其既是國家政治之直接參與者,同時又是社會上層文化、藝術之創造者、傳承者。士既是保衛疆土之武士,又是保衛文化學術尊嚴之文士。
士人是支撐社會、維持鄉村秩序的中堅力量。尤其而今王、貴之族不再參與國事,世族即社稷之管理者也。應懷有崇高道德使命感。因此,報效國家是他們人生之第一要務;但同時,他們的文化素養也決定了他們是文學、書法、繪畫、篆刻、古董收藏等等天商文化之繼承者與創造者。所以世族,又是菁英階層。
「士」並無特別的標準,不如王、貴二族般明文規定,而是泛指具有一定異於常人才能之民間人才,與庶族之間並無明顯之界限。他們往往出身於貧寒之家或沒落的貴族,靠自己的一技之長依附於貴族,為他們提供各種服務。有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。
庶族[]
庶族、除卻王貴皆庶族
節慶[]
冬至[]
除夕[]
過年[]
清明[]
商人素有清明食艾之傳統、俗語、清明食艾青、到老毋使看醫生
度量衡[]
全商通用同一度量衡、標準由司工監規定、頒佈為『度量衡制式』。
度、一里為百五丈、一丈為十尺、一尺為十寸、一寸為十分、一分為十釐、一寸為兩點三一釐米、
量、一斛為十斗、一斗為十升、一升為十合、一合為兩侖、一侖為五撮、一升為兩百毫升、
衡、一石為四鈞、一鈞為卅斤、一斤為十六兩、一兩為四錙、一錙為六銖、一斤為兩百五克、
建築[]
宮殿[]
王宮。而今部分作為王室居所,部分用於朝廷執政,部分成為博物館。
王宮位於邦都——大邑商乾城,坐北朝南。
民屋[]
大商各方文化差異大、海拔高低差異大、各地通常因地制宜、採取當地常見建材進行修建居所、是以大商民屋種類繁多、各具特色、
就建材而言、可分為竹、木、土、磚、石
危原由於寒冷、是以壁厚窗小、無林木、 多巖石、遂石砌之
平原因溼熱多雨、是以屋簷陡峭、窗大、森林廣佈、木屋為主、
祭壇[]
邦之大事、在祀與戎、於商人而言、甚於生死。是以祭壇之所在乃城邑至中、規格至高、上至畿或、下至茅舍、皆置祭祀之所在。
祭壇通常配享社廟
人口[]
種族[]
大商包羅四大種族、自中原來之商人、大行嶋原住民危原之婧人、北方去遠之亞人、南方熱烈之烏侏人、歷史上各有干戈、互有勝負、而今諸族偃旗息鼓、和睦相安。
烏侏 |
亞人 |
婧人 | 商人 |
商謂 | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
矮 | 米至介 | 北人 | 其他 | 神子 | 卡米過 | 侵人 | 亞利恩 | 婧謂 |
Mi'tsikai | Khitha | Kha'miko | Alien | |||||
半人 | 米他知 | 神裔 | 知旬敦兜 | 青人 | 亞祖魯 | 客人 | 科比打都 | 亞謂 |
Mitha'ti | Tisuntunteu | A'tsulu | Khovi'ta'tu | |||||
海子 | 卡那羅 | 雪人 | 撒支 | 青人 | 比魯 | 怕拉姆 | 烏侏謂 | |
Kha'nalo | Satsi | Pilu | Phalamu |
商人[]
商人,大商之主體族類。三方謂之客人、因其並非大行諸島之土著。而是來自遙遠中原大地。因賊周趁我商方東征之際,興師犯我。平賊不力,帝辛自焚。我大商亡天下。被迫遷移。篳路藍縷,終於發現大行諸島,遂安之。幾經坎坷。方复社稷。雖與中原神州不可同日而語,卻也尋得安身立命之所。由於中嶺阻隔想通、東西交流不便、危原與平原氣候差異大、加之且四千祀之漫長歲月、東西方人、在性徵上出現差異化、危原之上、空氣稀薄、日照旹間長、是以西方人肺活量、血紅細胞遠高於東方人、
婧人[]
婧人乃行嶋之原住人。其歷史悠久,創造了璀璨的文明,由於早期無文字記載,所以婧人早期歷史已不可攷。婧人生性逍遙,不受羈束。
婧人生命周期極長。青春期:女,15~30歲。男,18~35歲。修長:女,七尺八(米八許)以上。男,八尺二(米九許)以上、較為削瘦、能走善跳、婧人壽命極長。女,110歲以上。男90歲以上。
其特徵是通體青色。社會又由女人統治,是以商人謂之婧。自稱卡米過/kha'miko/、意為神之子。毛髮、皮膚、眼睛、血液皆為青色。頭髮直而硬;鬍鬚和體毛不甚發達。眼睛有貓目、鷹目。因之分成貓氏、鷹氏。因靖人傳說、於此因由乃靖人為神子、繼承上古天神、貓神—奧洛課斯與鷹神—拖利修斯血統。而貓鷹二神後來交合產下四子、鷹目子、貓目子、左鷹右貓子、左貓右鷹目子、是為靖人四宗、後兩者謂之異目子、如今各占四一、
貓目者視錐細胞衹有綠色、藍色兩種。衹能分辨有限的顏色,以此為代價換來的是超強的夜視能力。其視桿細胞與視錐細胞的比例是25:1,而人眼祇有4:1。因而當切換到黑夜,其就變得比人眼更為靈敏,而且瞳孔在昏暗中可擴大至眼球表面的90%。
鷹目者,視覺明銳,視網膜的黃斑處有2個中央凹,不僅比一般動物多1個,而且中央凹的感光細胞每平方毫米多達100萬個(人眼僅約有15萬個)。有四種視錐細胞,額外的一種能感知紫外線。在高處開闊之地可看清遠方2~3km的東西。
婧人通體青色之主因為身體含有血青蛋白,而缺少血赤蛋白。
血青蛋白是一種游離的青色呼吸色素。血青蛋白含兩個直接連接多肽鏈的銅離子,與含鐵的血紅蛋白類似,它易於氧結合,也易與氧解離,是已知的惟一可與氧可逆結合的銅蛋白,氧化時呈青色,還原時呈白色。其分子量450 000~130 000。血青蛋白一條多肽鏈則與6分子氧結合,含銅量0.025%。銅以二價形式與蛋白直接結合。血青蛋白有多種催化作用,特別是變性後,在特定條件下具有多酚氧化酶、過氧化氫酶和脂氧化酶等活性。 和血赤蛋白一樣,該呼吸色素的顏色也與其狀態有關,在氧和狀態下為藍色,在非氧和狀態下則為無色或白色。組成血青蛋白的亞單位數目較多,每個亞單位都含有2個Cu(Ⅰ)離子。血青蛋白是圓柱狀分子,含有10個~20個亞單位,每個亞單位(分子品質為350 ku~450 ku)有7個~8個功能單元(氧分子結合部位)。血青蛋白的主要生物學功能與機體內的輸氧有關,它與血赤蛋白(hemoglobins)和蚯蚓血赤蛋白(hemerythreins)並稱為動物界中的3種呼吸蛋白。但近年的研究表明,血藍蛋白是一種多功能蛋白,它不僅具有輸氧功能,而且還與能量的貯存、滲透壓的維持及蛻皮過程的調節有關。血青蛋白還具有酚氧化物酶活性和抗菌功能,是一種重要的免疫分子。
而且血青蛋白具有極強抗病毒性與抗菌性。是以婧人一生極少患微生物類病。自我修復強大且迅速。極其健康。
婧人不僅僅是母系社會,而且男女比例嚴重失調。為1:10。但卻絲毫不影響婧人之繁衍。
婧人與另取三方結合所生無婧人所有性徵、諸如通體青色、鷹貓目、所有性徵皆繼承非婧親、無生育能力、且唯女是生。
亞人[]
亞人乃亞方之主體族類。
其特徵是膚色淺淡;柔軟波狀的頭髮,頭髮顏色分為金髮、天然白髮;眼窩較深;眼色碧藍、碧綠、棕色、灰色、琥珀色;毛髮較濃密;顴骨不高突;顎骨較平;鼻窄而高;唇薄或適中;體形高大。男、普遍八尺(百八十五釐米許)以上,女、也有七尺半(百七十三釐米許)。
亞人主要居住在大行嶋以北相去較遠之上亞諸島、亞人乃商人謂之、意為亞於商人、而亞人自稱知旬敦兜/tisuntunteu/、意為裔自神、即神裔。
烏侏人[]
烏侏方之主體族類。
顧名思義。烏指其人皮膚為烏色。侏指其身材矮小。壯實。是以商人謂之烏侏。而其人自謂卡那勞/kha'nalau/、意為子海、即海子。烏侏人世居加羅/kalo/群島(珊瑚諸島)、陸地面積為三方至小、烏侏人自小與海為伴、因海而生、信仰海神—伊間圖還/Ikanthuhan/、水性甚佳、以舟捕魚、潛水撈貝。
成年男性平均修六尺半(米半許),女性六尺一(米四許)。毛髮短而卷;頭髮為暗褐的黑色。虹膜為暗褐色。闊臉寬鼻,頜部突出。
崇拜圖騰和首領,迷信巫術和占卜,有專職巫師和祭司。
相對婧人之晚熟與慢熟,烏侏人之發育甚急。青春期,女,8~13歲。男,10~15歲。早熟、壯實之後果則是壽命頗短。女,50~60歲。男,45~50歲。
由於種種原因,烏侏人幾乎不與外族通婚,而外族亦不喜與之連理。是以烏侏人之血統最為純淨。
城邑[]
城邑者、城與邑也、不包括城牆之外、郊埜此辳牧田場
大邑商[]
主條目:大邑商
大邑商者、大商邦都、王畿治所、新邑舊名也、擁有最高等級宇宙壇、可祭祀上帝、作為邦都之歷史極為悠久、不論東西朝抑或七方、一直作為或存在、西朝或、七方或、佛邦時代直至而今新王朝。
大邑唐[]
大邑唐、大商之文都也、即文或、名以大乙唐。危原之中心城邑。以文都、日光城、而聞名於世。本為靖人邑、自商婧交好、始為商邑、靖人謂之所拉市羅/sola silo/、意為天城。早在商人踏足大行之前、既經作為靖人或存在、由於靖人無文字書史、是以建邑年代無從可考。 因靖人傳說、此邑乃貓神與鷹神干戈之地、歷經數百年、大地崩裂、生靈塗炭、而後、二神厭戰、竟息武於此、降下四目子、四目子繁衍出婧人、婧人遂以四子為祖、祭祀之、因此為邑、生生息息直至商人來伐。
大邑亳[]
大邑亳、大商之陪都也。也可稱為巾粟或、舊邑名之延續。位於大行嶋至東。瀕臨大澂。大商至富庶之城邑。
濱澂[]
濱澂、大澂之濱。位於灞水出海口、擁有全商至廣至白之沙灘、謂之雪灘、雪灘平緩舒坦、白沙皎白如雪、顆粒細膩如粉、海水湛藍、清澈見底、無驚濤駭浪、海風徐徐、唯有波光粼粼、引人入勝、每逢夏季萬人空巷、摩肩接踵、嬉戲海濱、與此同時、廣闊沙灘也引來海龜交媾產卵、每當繁殖之季節、海龜遍佈、是謂之龜邑( 瀕)
灞陽[]
灞陽、灞水之陽。毗鄰大邑商、全邑池塘密佈、種滿荷花、每逢六月、接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅、花香魚肥、彌漫荷香、是謂之荷城(壩)
鳴條[]
鳴條先敗夏桀之所、謹記先王功勳(鄥)
牧埜[]
牧埜、賊周犯我敗我之所、為不忘恥辱、故謂之、初為司馬場、王師駐守、而後輕武、庶民建邑、置郡縣、謂之馬城(牡)
圖雅[]
朱鹽[]
朱鹽、地處平原、瀕臨滄海、盛產獨有朱鹽、別稱鹽邑、所產朱鹽暢銷全商、高級朱鹽更是膳食必需調料、朱鹽人飲食重口、好鹹肥、好醃臘釀、鹽焗雞、鹹菜、臘肉、釀豆腐、釀苦瓜皆為特色、至初為鹽場、而後貿易發展、逐漸興盛、聚居成邑、初置郡縣、(邾)
朱鹽擁有全商至長海岸線、至闊灘塗、至廣海域、不僅鹽業發達、漁業亦是豐富、
北辰[]
北辰、地處危原、高危可攬月、大行嶋至北、洋流、盛行風影響之末、空氣相對乾燥稀薄、觀星望月之絕佳所在、獨置祭壇祀北辰、別稱辰城、(邶)
豐秊[]
豐秊/Fuŋŋén/、大商唯一嶌郡、本來豐秊嶋有陸地與大行嶋相連、而後滄海桑田、陸橋遭海水淹沒、從此與大行嶋斷開、但海峽深度較淺、平均五丈(十一米半許)、而相去甚近、至近處僅十里(三千四百六十五米)、海峽風平浪靜、常有人泅渡、年年舉辦泅渡競賽、各地子弟競相參與、場面壯觀、又謂之酆城(酆)
衍隰[]
衍隰 者、衍溼也、衍、水朝宗於海皃也、又澤之廣者位置衍、隰、阪下溼也、邑如其名、衍隰水澤密佈、川流縱橫、擁有全商至廣溼地、至多水川、水魚豐富、同時埴土廣佈、適宜摶埴、是為瓷邑、(隰)
臨泗[]
臨泗/Líms⁴/、瀕臨泗水也、大商至南、泗水之入海口、海風拂面、同時乃颱風至為肆虐之所在(郴)、城邑整體走向與風向同、建邑之初、與大澂之濱立數幡以觀風向夯道路而建屋廈、形成與坐北朝南向去不壹、大致西南——東北向之城邑佈局、海風得以於街道暢通無阻、炎炎夏日亦可涼爽邑人。不倫東南西北、春夏秋冬、清風徐來、加之颱風至盛、是以臨泗又謂之風邑(郴)
初陸[]
初鹿顧名思義、至初登陸大行嶋之城、又稱鹿城、歷史上、商或三遷、一遷初陸城、再遷大邑亳、三遷大邑商、商婧百祀討伐旹作為大本營發揮至關重要作用、但由於位於高原、地處邊鄙、無大水大川飲用灌溉、無沃土耕耘、加之建邑匆匆、未曾規劃、是以攻下天城後、遷都至彼、謂之亳(陸)
榮泉[]
榮泉/Jíntshán/、熒熒之泉也。危原之上、有千泉、而榮泉獨佔其七、謂之泉邑、幾乎皆為火山硫酸鹽泉、25℃以下、謂之冷泉、25℃至40℃、謂之燒泉、40℃至60℃、謂之暖泉、60℃至75℃、謂之沸泉、75℃以上、謂之滾泉。不論寒冬酷暑、世人皆浸之、養顏美容、放鬆身心、驅除疲勞、司工監引泉入戶、飲之沐之、可謂戶戶有泉、不必薪火煮湯、以沐浴。因空氣稀薄、水之沸點低於100攝氏度、滾泉水氣蒸發、加之暖溼氣流、全邑煙雨濛濛、一片詩情畫意、日照時間短、相比毗鄰、更為溫濕、綜上種種、泉人康健長壽、而榮泉美女如雲、手如柔荑、膚如凝脂、領如蝤蠐、齒如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮、或謂之僊子、引得子弟心嚮往之。
教育[]
全商教育分為私塾與邦立(帑資)、邦立教育系統自小而長依次為小序、中庠、高校、大學、私塾為私塾、書院、大致與小序中庠、高校大學對應、帑資學校者、或子監監之、
不論邦私、律令科自幼學而攷之、杜絕不知者無罪之藉口
語言[]
商言、卜辭[]
大商官方語言乃商言、有謂之雅言、雅正之言也。對應之文字為卜辭。其標準語音與文法由語言監規定。一般用在正式場合。如誥。詔。敕命。敕令。諭令。王榜。冊書。檄文。
商語、聲韻文[]
主條目:商語
通用語言乃商語。對應之文字為聲韻文。一般情況下,並不認為存在正音。朝廷亦未規定正音。
事實上,商語僅僅是一個統稱,囊括了諸多方言。口音、文法存在一定差異。主要是受到週遭語言之影響。
主要分為平原方言(大邑商口音)、唐方言(大邑唐口音,但大邑唐講商言,講斯方言是臨近望月、北辰二郡)、亞方言(亞方口音,並非亞語)、烏侏方言(烏侏方口音,並非烏侏語)、婧方言(婧方口音,並非婧語)。
就使用人數與地域而言(人數佔一半,面積佔三分一),平原方言冣有影響力。過半數商人在平原八郡使用。